Dragi prijatelji, eselamu alejkum.
Hvala vam puno na praćenju i zainteresovanosti za ovaj kanal i programe, i na neki način emisije koje vam pripremamo. Evo, danas zaista želim da pođem jednu drugačiju stvar, nešto što se nadam da će nas približiti Uzvišenom Allahu, dž. š., i što će nam približiti Poslanika, s. a. v. s. S tim u vezi, želim da započnem jedan serijal gdje ćemo obraditi vrline Allahovog Poslanika, a. s.
Uvod u djelo Šema'il Muhammedijjeh
Naime, jedna od stvari kojoj zaista treba pridati posebnu pažnju jesu vrline Poslanika, s. a. v. s. S tim u vezi, imamo jedno fantastično djelo. Ovo djelo, "Šema'il Muhammedijjeh" od imama Tirmizija, napisano je prije skoro 12 stoljeća, prije 1200 godina i više, jer imam Tirmizi je rođen 209. hidžretske godine. Dakle, to je 800 i neke godine ovamo po Isa Pejgamberu. I ovo djelo opisuje fizičke karakteristike Poslanika, a. s., kao i njegove moralne osobine. I zbog toga je ono, po meni, iznimno važno da se poznaje i da na taj način, u stvari, približimo sebi Allahovog Poslanika, a. s.
U uvodu djela "Šema'il Muhammedijjeh" stoji, dakle, da ona osoba koja bude čitala ovo djelo i koja sasluša čitanje ovog djela, ili predavanje o ovom djelu, kaže: "Imaće utisak kao da je vidjela Muhammeda, s. a. v. s." I ovo je zaista vrlo važno. Zbog čega? Zbog toga što upoznavanje sa Poslanikom, a. s., treba da nam skrene pažnju na suštinu njegove poslaničke misije, a da se udaljimo od formalizma, da se udaljimo od nekih stvari koje zaista nisu toliko bitne. Ova knjiga i ovakav pristup Poslanikovom, a. s., fizičkom izgledu, njegovim fizičkim karakteristikama, ali u isto vrijeme njegovim moralnim karakteristikama, približava nam Allahovog Poslanika, a. s., kao čovjeka, ali nam ga također još više približava kao posljednjeg Allahovog Poslanika, objašnjavajući nam njegov moral, njegovu ljudskost, njegove, na neki način, osobine koje su itekako važne za nas.
Ono što me je posebno dojmilo jeste, i drago mi je zaista, da prevodilac ovog djela sa arapskog jezika je počeo prevoditi ovo djelo u Revdi Mutaheri. Dakle, Husein Omer Spahić, kada je studirao tamo u Revdi, između kabura Poslanika, a. s., i njegovog minbera, počinje i povodi se za imamom Buharijom i spominje taj slučaj koji je počeo svoj Sahih u Revdi Mutaheri, počinje sa ovim djelom, sa prijevodom ovog djela u Mubarek Revdi. Pa ćemo mi, ako Bog da, iščitati hadise sa jednim kratkim komentarom koji nam opisuju Poslanika, s. a. v. s., sa željom da ga što više upoznamo, da što više sebi dočaramo izgled Allahovog Poslanika, a. s.
Prvi hadis: Enes ibn Malik, r. a.
Danas ćemo pročitati prvo poglavlje o izgledu Allahovog Poslanika, s. a. v. s. Enes ibn Malik, r. a., kazivaše: "Allahov Poslanik, s. a. v. s., nije bio ni visok ni nizak, ni izrazito bijel ni crnoput, ni kovrdžave ni ravne kose. Allah ga je odabrao za Poslanika kada je imao 40 godina. Proveo je u Mekki 13, a u Medini 10 godina. Umro je u 63. godini života, a u kosi i bradi nije imao ni 20 sijedih ili bijelih dlaka."
Ovaj prvi hadis, koji prenosi Enes ibn Malik, r. a., nam opisuje u prvom dijelu kakav je bio izgled Poslanika, a. s. Dakle, fizički izgled. Pa kaže: "Niti je bio visok, niti je bio nizak. Niti je bio izrazito bijel, niti je bio crnoput." Dakle, nije bio taman. "Nije imao ni kovrdžavu u potpunosti kosu, niti je imao ravnu kosu." Dakle, između toga. I onda, nakon toga, on opisuje neke druge činjenice: "Allah ga je odabrao za Poslanika kada je imao 40 godina." Četrdeseta godina se smatra dobom zrelosti, potpune zrelosti. Fizičke, psihičke, dakle psihosocijalne, i svake emocionalne, svakog oblika zrelosti, upravo je to 40. godina insana. Onda, nakon toga, Enes ibn Malik kaže: "Proveo je u Mekki 13 godina, a 10 godina u Medini. Umro je u 63. godini života, a u kosi i bradi nije imao ni 20 bijelih dlaka." Ovaj detalj, da Poslanik, s. a. v. s., u kosi i bradi nije imao ni 20 sijedih dlaka, govori nam koliko su ashabi Allahovog Poslanika, s. a. v. s., koliko su ga voljeli, koliko su ga cijenili, koliko su obraćali detalje na cjelokupan njegov izgled. I to je nešto što nam zaista mnogo znači kada iščitavamo siru, odnosno konkretno ovo djelo "Šema'il", dakle osobine, vrline, karakteristike Allahovog Poslanika, a. s.
Drugi hadis: El-Berra' bin Azib, r. a.
El-Berra' bin Azib, r. a., prenosi: "Allahov Poslanik, a. s., je bio srednjeg rasta, širokih pleća. Kosa mu je padala preko ušiju u crvenom ogrtaču. Nikada nisam vidio nikoga ljepšeg od njega." Ovaj hadis, koji prenosi i kazuje nam Berra' bin Azib, u stvari dočarava ljubav koju su ashabi imali prema Poslaniku, s. a. v. s. I ona će se vidjeti zaista u još nekim hadisima, gdje ga ashabi vide na najljepši mogući način, gdje ga u stvari opisuju, a onda kažu da im je on bio najdraži i najljepši. Pa i ovdje imamo isti opis: "Bio je srednjeg rasta." Ovdje se dodaje: "Bio je širokih pleća." To jeste, Poslanik, a. s., imao je široka ramena. "Kosa mu je padala preko ušiju." Dakle, njegova kosa, kao što ćete vidjeti u drugim rivajetima, dakle, padala je do ovdje. Kada je Poslanik, s. a. v. s., pustio dugu kosu, dakle, padala mu je do resica. "Nikada nisam vidio nikoga ljepšeg od njega." Dakle, toliko su ga cijenili i voljeli.
Treći hadis: Alija bin Ebi Talib, r. a.
Alija bin Ebi Talib, r. a., prenosi: "Allahov Poslanik, s. a. v. s., nije bio ni izrazito visok ni izrazito nizak. Bio je jakih šaka i stopala, velike glave i krupnih kostiju, dužih dlaka na prsima. Kada bi išao, išao bi žustro, išao bi brzo, kao da silazi niz brdo. Nikada, ni prije ni poslije, nisam mu vidio nikoga sličnog."
U sljedećoj predaji, također, koja se prenosi od hazreti Alije, stoji da je on kazao: "Nije bio ni previsok ni prenizak, nego srednjeg rasta. Nije bio ni kovrdžave ni ravne kose, nego blago valovite. Nije bio debeo ni okruglog lica, nego blago zaobljenog. Rumen, crnih očiju, dugih trepavica, krupnih ramena, širokih pleća, dugih dlaka na prsima, krupnih šaka i stopala. Kada bi išao, išao bi žustro, kao da silazi niz brdo. Kada bi se okretao, okretao bi se čitavim tijelom. Među plećima je imao poslanički pečat, a on sam je bio pečat svih vjerovjesnika. Bijaše najvelikodušniji, najiskreniji, najblažeg ćudi, najugodnijeg druženja. Ko bi ga iznenada ugledao, osjetio bi strahopoštovanje. A ko bi ga dobro upoznao, zavolio bi ga. Kada bi ga neko opisivao, rekao bi: 'Nikada, ni prije ni poslije, nisam mu vidio nekoga sličnog.'"
I ovaj opis od hazreti Alije govori da je Poslanik, a. s., bio srednjeg rasta. Da je Poslanik, a. s., bio, dakle, niti je imao kovrdžavu ni ravnu kosu. Opisuje mu lice, kako je izgledalo lice, crne oči Poslanika, a. s. Da je bio rumen, da je imao duge trepavice, široka ramena, odnosno velika pleća. I opet se ponavlja: "Kada bi išao, žurio bi kao da silazi niz brdo." I onda, nakon toga, hazreti Alija kaže: "Bio je najvelikodušniji." Dakle, opisuje sada moralne karakteristike Poslanika, s. a. v. s. "Najiskreniji." Poslanik, a. s.
Iskrenost i blagost kao utjelovljenje Poslanikove ﷺ ličnosti
Poslanik ﷺ je bio utjelovljenje iskrenosti. Nikada nije slagao. Njegova ćud je bila najblaža, a druženje s njim najugodnije. Ko god bi se s Poslanikom ﷺ družio, osjećao bi se počašćeno i lijepo u tom društvu. Mi danas imamo slučajeve kada sjedimo s nekim pet minuta, pa nas glava zaboli. Jednostavno se ne možemo koncentrisati, ne osjećamo se lijepo i slično. Hazreti Alija r.a. kaže: "Kada bi ga iznenada neko ugledao, osjetio bi strahopoštovanje, a kada bi se neko družio s njim, obavezno bi ga zavolio." Svi su se slagali u tome da je bio jedinstven među ljudima.
Opis Poslanika ﷺ koji prenosi Hasan ibn Ali r.a.
Hasan ibn Ali prenosi da je Allahov Poslanik ﷺ izgledao ovako: "Allahov Poslanik ﷺ bijaše krupan, veličanstvenog izgleda. Lice mu je sijalo kao puni mjesec, malo viši od čovjeka srednjeg rasta, a niži od visokog čovjeka. Velikog tjemena, blago valovite kose. Ako mu se kosa razdijeli, napravio bi razdjeljak. Inače, kosa mu nije prelazila ušne resice kada bi bila duga. Bjelkaste puti, širokog čela, punih obrva u obliku poluluka koje se nisu spajale. Dakle, između njih bi se pojavila nabrekla vena kada se naljuti. Kada se naljuti, malo povijenog nosa, dakle, onaj tipični, da tako kažemo, arapski nos. Iz njega je izbijao mir. Ko ga ne poznaje, pomislio bi da je gord. Bio je čovjek guste brade, ravnih obraza, punih usta, malo razmaknutih zuba, nježnih dlaka na prsima. Vrat mu je blještao kao srebro, srednjeg stasa, krupnog čvrstog tijela, izravnatog stomaka sa širokim prsima." Dakle, Poslanik ﷺ nije imao stomaka u smislu onoga što mi kažemo stomaćina. Njegov stomak je bio u ravni s njegovim prsima.
Nakon toga kaže: "Širokih ramena, krupnih kostiju, od vrata do stomaka izrasle su mu meke dlake, kosnatih ruku, ramena i gornjeg dijela prsa, dugih podlaktica, širokih dlanova, krupnih šaka i stopala, dugih nogu i ruku, udubljenih tabana, oblih stopala sa kojih se voda brzo slijevala. Koračao je čvrsto i išao smireno. Kada bi išao, išao bi žustro, kao da silazi niz brdo. Kada bi se okretao, okretao bi se čitavim tijelom, oborenog pogleda u zemlju, i pogled mu u zemlju je bio duži od pogleda u nebo. Kada bi gledao, gledao bi kratko. Išao je iza ashaba i prvi nazivao selam onome koga susretne."
Skromnost i pogled oboren prema zemlji
Ovaj opis koji prenosi daiža Hasan ibn Alija r.a., nakon što opisuje ljepotu Poslanika ﷺ i njegove fizičke osobine — kako je izgledao, kako su izgledale njegove ruke, kako je izgledalo njegovo mubarek lice, njegov stomak, njegova pleća, i tako dalje, čak njegovi tabani, odnosno njegove noge — on na kraju kaže i opisuje Poslanika ﷺ kako je u stvari češće gledao preda se nego što je gledao u nebo. Ovo je vrlo interesantno, jer ako budete eksperimentisali i koliko god budete gledali u nebo, imaćete osjećaj da stojite na istom mjestu. A kada gledate preda se, imaćete osjećaj da puno brže hodate. Ovo je baš onako simpatična jedna stvar. Kaže: "Išao je iza ashaba." To jeste, nikada nije tražio da on bude prvi. Znao je normalno ići iza ashaba, nije se stidio da ide iza njih. I prvi bi nazivao selam onome koga susretne. Dakle, opet jedan prelijep detalj Poslanikove ﷺ skromnosti.
Ljepota koja nadmašuje mjesec
Džabir bin Semura, sljedeći hadis, pripovijeda: "Jedne svijetle noći ugledao sam Allahovog Poslanika ﷺ u crvenom ogrtaču." Dakle, veliki ogrtač, nešto poput kaputa kod nas, još malo veće. "Zagledao sam se u njega, pa u mjesec, i izgledao mi je ljepše od mjeseca." Dakle, ovdje vidimo čistu ljubav Džabira bin Semure r.a. spram Allahovog Poslanika ﷺ. Ebu Hurejre r.a. prenosi: "Allahov Poslanik ﷺ bijaše bijele puti, dakle, bijele kože lica, kao da je stvoren od srebra, blago valovite kose." Dakle, on ovdje ističe njegovu blagu bijelu put, odnosno, bio je bjelji nego uobičajeno Arapi svoga doba.
Viđenje ranijih poslanika i opis Ebu Tufejla
Džabir r.a. opet prenosi da je Allahov Poslanik ﷺ kazao: "Pokazani su mi poslanici." Dakle, Uzvišeni Allah dž.š. pokazao je Poslaniku ﷺ ranije poslanike. "I vidio sam Musa a.s. kao da je iz plemena Šenu'e, a najsličniji Sa'u a.s. bijaše Urve ibn Mes'ud r.a. Ibrahimu a.s. najviše sam sličio ja, a Džibrilu a.s. najsličniji bijaše Dihlje el-Kelbi." Dakle, također vrlo interesantan hadis gdje Poslanik ﷺ spominje da mu je Uzvišeni Allah dž.š. pokazao vizuelno kako su izgledali Božiji poslanici. Dakle, susreo ih je, pa je nakon toga Poslanik ﷺ ih poredi sa sobom, odnosno sa ashabima, odnosno pripadnicima određenih plemena. Predzadnji hadis koji ćemo spomenuti ovaj puta, Sa'id Džeriri prenosi da je Poslanik ﷺ izgledao na sljedeći način, bilježeći predaju od Ebu Tufejla. Ebu Tufejl kaže: "Ja sam vidio Allahovog Poslanika ﷺ, i od svih ljudi koji su ga vidjeli, jedino sam ja živ." To jeste, ostali su preselili. A ovaj mu Sa'id kaže: "Opiši mi ga, opiši mi kako je izgledao Poslanik ﷺ." Što nam govori, dakle, da je on bio tabiin, a da je ovaj čovjek bio ashab. On ga opisuje vrlo kratko. Kaže: "Bio je lijep, bijele puti i srednjeg rasta."
Posljednji hadis i zaključak
I zadnji hadis koji ćemo danas spomenuti iz ovog poglavlja djela "Vrline Allahovog Poslanika ﷺ" jeste od Ibn Abbasa r.a., koji kaže: "Allahov Poslanik ﷺ je imao razmaknute sjekutiće. Kada bi govorio, vidjelo bi se kao da svjetlo izlazi između njih." Dakle, ovo je prvo poglavlje u kojem se opisuje fizički izgled Allahovog Poslanika ﷺ, sa određenim primjesama njegovog ponašanja i slično. Mi ćemo, ako Bog da, napraviti još ovakvih sadržaja gdje ćemo pokušati da predstavimo što više Poslanika ﷺ, kako bi ga sebi približili, kako bi nam on bio bliži, kako bi nam on bio draži i kako bi jednostavno, na neki način, se još više približili Allahovom Poslaniku ﷺ. Da vas Allah Uzvišeni nagradi. Hvala vam zaista na praćenju, na dijeljenju, na komentarisanju. Nadam se da će u ovome biti koristi, da će ovo ostati kao jedan vakuf iza nas. Da vas Allah nagradi. Ve selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
